| WEDCV155VD5RRV515DV |
內容簡介
本書作者用了3年寶貴時間，親身踏遍了香港100多家佛寺院，經過衡量、整理和篩選，最終以揀選了108所佛教道場，並按地區劃分成13條參訪路線，依照交通便利為大前提，順路而清晰地向讀者展現了香港各區的佛教寺院位置和特色，是一本難能可貴的誠意佳作。
《香港108佛寺導一到》的另一特色是，作者抓著現代年輕人喜歡圖片多於文字的設計理念，用圖文並茂形式向讀者展示香港各寺院的沿路的風光和建築特色，並以輕鬆的手法向讀者進行簡單的導賞，是一本既實用又精緻的佛教旅遊文化指南書，喜歡郊遊，或對香港佛教寺院有興趣的讀者不容錯過。
作者介紹
桂心
此書作者桂心(原名鄭錦鳳)，曾任香港《東方日報》、《星島日報》、《大公報》、《文匯報》記者，近年轉從文化出版工作，編有《粵曲話西窗》、《從覺知當下的心出發》，著有《香港108佛寺導一到》。
目錄
1赤柱觀音寺
2啟明寺
3香港佛慈淨寺暨 妙蓮老和尚香港紀念堂
4香港佛教聯合會
5普廣精舍(中台禪寺香港分院)
6香港佛法中心/光明精舍
7香港華嚴佛學社
8靈鷲山(香港分會)
9秀峰禪院
10法雨精舍
11千華蓮社
12香港菩提學會
13香港佛教真言宗居士林
14香 海 正 覺 蓮 社
15弘化蓮社
16東蓮覺苑
17佛教光明講堂
18佛教愍生講堂
19法性講堂
20楞嚴精舍
21香港佛教觀音院
2.九龍
1夢殊講堂 (千佛山文教基金會香港分會)
2天台精舍
3大覺福行中心
4法鼓山文教基金會(香港分會)
5覺醒心靈成長中心
6香港佛教律儀淨苑
7香港佛陀教育協會
8香港少林寺
9佛香講堂
10明珠佛學社
11佛教慈濟基金會(香港分會)
12香港鹿野苑
13志蓮淨苑
14香港佛光道場
15戒定慧講堂
3.荃灣芙蓉山
1福慧寺
2南天竺寺
3東林念佛堂
4太虛太師紀念塔
5竹林禪院
6虛雲和尚紀念堂
7觀音巖
8結蓮庵
9東蓮覺苑 弘法精舍
4.荃灣老圍
1西方寺
2靜觀林
3香海慈航
4東覺禪林
5佛光淨舍
6安樂精舍
7宏法寺
8東普陀講寺
9普光園
5.屯門
1妙法寺
2極樂寺
3清涼法苑
4圓明寺
5楞嚴學處
6妙宗寺/圓融佛學院
7長明精舍
8尸羅精舍
9青山禪院
6.元朗
1凌雲寺
2淨慈苑
3圓通寺
4香港普門寺
5真安寺
6靈渡寺
7.粉嶺/打頭嶺
1觀宗寺
2長山古寺
8.大埔
1慈山寺
2定慧禪寺
3香海蓮社半春園
4佛教大光園
9.沙田/大圍
1般若精舍
2慧泉寺
3普明苑
4萬佛寺
5證覺精舍
6淨蓮精舍
7道榮園
8慈航淨院
9古巖淨苑
10. 西貢/將軍澳
1香港湛山寺
2佛光寺
3法源寺
11.下羗山/靈會
1大嶼山觀音寺
2慈航精舍
3石溪蘭若
4隱林苑
5靈隱寺
6唯心精舍
7慈興寺
12.上羗山/鹿湖
1鹿湖精舍
2竹園精舍
3覺修寺國際禪院
4樂生蓮社
5毘梨淨院
6大覺寺
13.昂坪/地塘仔
1東涌般若禪寺
2羅漢寺
3法林禪院
4法航精舍
5寶林禪寺
6寶蓮禪寺
7蓮池寺
8普明禪院 (合德堂)
序
佛教中認為人生有108種煩惱，稱為百八煩惱。念佛時用的佛珠通常是108顆，象徵斷除108種煩惱。《佛說木患子經》說：「欲滅煩惱障報障者，當貫木患子一百八，以常自隨」，所以佩戴108顆木患子念珠來滅除煩惱。
在中國的寺院撞鐘也是撞108下，這代表一年十二個月、二十四節氣、七十二候加起來的總數，所以常用108代表圓滿，不少建築都會出現108這個數字，例如北京天壇的最下層欄板有108塊，祈年殿每層有石欄108根。中國寧夏青銅峽市以南、黃河西岸的大規模塔群，由108座覆缽塔構成。此書選了108間寺院，也有吉祥之意。
作者序
當筆者走訪了一百多家佛寺後，深感一些大寺院有大護法及眾多的義工或香客支持弘法的工作，這固然值得慶幸，但有些地點風景好、曾經香火鼎盛的佛寺，卻因為欠缺僧才、護法居士，資源非常貧乏，因而無法好好繼續弘法，甚至一些曾經風光或著名的勝地更已荒廢不堪。但願有緣的您多多與道場結緣，日後有機緣的時候，多多協助和扶持這些佛寺的弘法工作！
詳細資料
- ISBN：9789881364456
- 規格：平裝 / 384頁 / 13.7 x 20.9 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：> >
內容連載
以香港最大島嶼大嶼山的大小佛寺為例，大多數由茅蓬發展而成，天壇大佛的寶蓮禪寺最具代表；其他大大小小的佛寺星羅棋佈、錯落在起伏的山巒間，那些苦守幾十年的修行人一般不願意外人打擾他們的寧靜，所以甚少為自己修行的地方做標示或門牌編號，但他們確實隱身在深山野嶺而不為人知的某所精舍或淨苑裏。
大嶼山「代代出和尚」
自從上世紀90年代後期，香港國際機場遷移至大嶼山赤鱲角後，陸續帶動了昂坪360纜車、昂坪市集、寶蓮禪寺、天壇大佛、心經簡林的人流。然而，未必有太多人知道，原來自宋朝開始，已經有僧侶陸續在大嶼山各個山頭自建茅蓬清修，形成整個島嶼被大大小小的寺廟包圍，據不完全統計，大嶼山區內現有大大小小禪院、淨苑、精舍等共300多間。更有玄學風水大師表示，大嶼山與青衣及馬灣的山勢及地形有如「大象拖小象」，是「代代出和尚」的格局，所以是佛教人才輩出的勝地。
無論風水之說是否屬實，但可以肯定的是，大嶼山確實是香港很好的修行清淨地，大大小小的寺院隨時間演變和發展，例如名聲最顯赫的寶蓮禪寺，便是由「大茅蓬」躍變成為現時世界知名的大寺院；而歷史最悠久的鹿湖精舍，仍然堅持清修的佛教特色；至於享有國際知名度的慈興寺，則依然嚴守叢林清規。
大嶼山之大、寺院之多，若沒有方向地亂走，可能會浪費不少時間。筆者建議，有興趣的朋友不妨依以下三大路線走訪：一是，往大澳和龍仔方向的下羗山、三丫水、萬丈布一帶，這沿路上有大嶼山觀音寺、慈興寺、靈隱寺等；二是，歷史最悠久，且環境深藏不露的上羗山和鹿湖區，這沿路上有逾130多年歷史的鹿湖精舍；三是，最具勤行苦修名氣的地塘仔（曹溪）至昂坪一帶，這沿路上有仍保留農耕生活的寶林禪寺，以及著名的天壇大佛、寶蓮禪寺等。
多年來，隨著我對形意拳功夫文化的追求和熱愛，形意拳遜色的原因使我一直在探索查找曾經被國人譽為無與倫比、保家衛國的國術，無論是技擊還是養生最直接的形意拳為何失去了它本來的能量，其主要原因之一，現在已不是冷兵器時代；原因之二，人的追求和信仰、刻苦精神、比賽環境等等，都在發生改變。但人們卻忽略另外一個相當重要的東西，那就是器械丟了。 ... 「器械是臂的延長，有何拳應有何器械」。可是，不用說其他門派，就尚派本門而言，別說系統掌握多種器械，就是會何拳應掌握何器械的，捫心自問，又有幾人？是前輩沒教嗎?還是自己沒學？或不願意學？(當然這裡指的是真正傳統拳器械，而不是後人隨意編造的東西。) 筆者甚是不解：他們是保守還是真沒繼承下來？尚派本門也是如此，師祖尚雲祥不同時期所傳弟子，勁力、技藝、風格不同，各有千秋，但普遍器械相對拳術來說少得太多，這與先輩要求拳械並重、增功增益是不符的，與繼承提高拳術技藝、功力，有質的差別。真正的尚派傳承人和形意愛好者要想習練有得，只練拳而忽略器械是不正確的，絕不要錯誤認為練器械對提高拳術、實戰、技藝、功力是沒用的。 ... 比如：我們修煉的五行拳，它的第一趟劈拳，當我們在輕鬆、自然之中，練到內外一氣、三體合一，發勁也能迅猛剛實時，再想提高實戰意識能力，僅靠想像是不夠的，這時五行器械之一劈刀就能幫你找到感覺。當有人手持長兵器突然向你的側身、頭部打來或直刺你的面部和胸部時，你本能的反應則是躲閃，但對方不給你時機，因對方是長兵器，此時你如會五行器械的活步劈刀，就可解決。當對方打來或刺來，不用躲閃，屈兩臂翻腕，用刀的撩刃下端迎接敵方兵器，使敵兵器偏離我身，順勢進身發勁，我刀便本能地劈中敵身。這比先用招破再進招方便多了。這是形意拳顧打結合的代表形式之一。如果你掌握了劈刀的技藝、意識、時機，反過來會幫你領悟當敵方突然用直拳向你的面部胸部打來時，你能像劈刀一樣而顧打即硬打硬進嗎?但劈刀能幫你提高綜合技藝，因此要想練有所得，理應拳械並重，相得益彰。 ... 拳械猶如陰陽，缺一不可。多年來，隨著我對形意拳功夫文化的追求和熱愛，形意拳遜色的原因使我一直在探索查找曾經被國人譽為無與倫比、保家衛國的國術，無論是技擊還是養生最直接的形意拳為何失去了它本來的能量，其主要原因之一，現在已不是冷兵器時代；原因之二，人的追求和信仰、刻苦精神、比賽環境等等，都在發生改變。但人們卻忽略另外一個相當重要的東西，那就是器械丟了。 按尚派傳統授徒要求，當你修煉五行拳，基本掌握了陰陽變化，做到六合後，理應配練五行器械，這樣才能增功增藝，相互提高，這樣才能較全面地繼承，拳械一體，相輔相成。 ... 近幾年來，我教過亦接觸過不少名家後人，他們當中練形意拳有的從幾年到幾十年，為了追求形意真諦，練功從未間斷，這種精神讓我感動。他們的刻苦精神雖不如前輩們，但在當今來說也足夠讓真正的形意傳承人佩服，而他們的付出與得到的相差甚遠，其原因之一是高估了自己的技藝不悟其他，二是沒求得技藝精微，三是實戰少、不會器械。一談到器械他們都認為練器械既不方便也有沒用，所以練器械在他們眼裡儘是一些老人，或是為了出光碟教教學而已。 我恍然大悟，才明白了形意落伍的又一原因，也明白了即使會器械的也大多不是練何拳就叫何器械，不是傳承的老東西。有些拳師老的器械沒有繼承下來又放不下架子向別人學習，為了出書，出光碟教弟子、學生，又不能說不會器械，怎麼辦?那就根據形意拳不是拳械一個勁嗎?來編造。雖器械是臂的延長，但各種器械用法是不一樣的。為此筆者願真正的形意追求者，正確認識到拳械並重缺一不可。在這裡也奉勸那些育人的拳師們，拋開虛榮門戶之見，虛心吸收他人器械之精華，知之則知之，不知則不知，不要自以為是，誤人誤己。 ... 通過修煉，如果能做到內外如一、拳械一體的話，才算得到了形意技藝真諦。這時無論怎麼用都能得心應手、無不如意。可見不但拳術重要而且器械也如此。可貴的是形意拳和器械是一個勁，器械是臂的延長，當你拳術練好了，再練器械能起到事半功倍的作用；反過來，當你拳術、技藝、功力無法提高時，練器械又能幫你找回感覺，提高技藝和功力。拳械並重，既互增功，又互增藝，習之既久，會領悟拳械為一之妙用。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/fit/6rmpejl.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010753118
如有侵權，請來信告知，我們會立刻下架。
DMCA：dmca(at)kubonews.com
聯絡我們：contact(at)kubonews.com
員林長期頭暈改善中醫診所芬園頭暈改善中醫診所竹山鎮記憶力減退改善中醫診所魚池鄉注意力不集中看什麼科
二水倦怠、疲勞中醫推薦 埔里發燙感改善中醫診所 治療有成效的溪湖中醫診所，失眠睡不著改善很多鹿港呼吸困難中醫推薦 社頭肌肉、關節莫名痛看什麼科 看不好的人都來這間和美中醫診所，自律神經失調改善很多芳苑噁心看什麼科 埤頭大量出汗改善中醫診所 網路評比不錯的南投中醫診所，自律神經失調改善很多大村消化功能異常中醫推薦 永靖昏眩治療有效中醫診所 這間鹿港中醫診所很大推，睡眠障礙改善很多
留言列表
